Святые отцы о чтении Псалтири. Псалом 1
Без преувеличения можно сказать, что для христиан Псалтирь является одной из самых драгоценных книг Ветхого Завета.
Псалтирь — это книга молитв и гимнов на все случаи жизни: в скорби, в печали, в безысходности, в болезни, в слезах покаяния, в радости и благодарности Богу.
Свое название Псалтирь получила от греческого слова «псало», что означает — бряцать на струнах, играть.
Царь Давид первым начал сопровождать пение составленных им боговдохновенных текстов игрой на музыкальном инструменте, который назывался «псалтырион» и был похож на арфу.
Вот, что писали святые отцы о чтении Псалтири:
«Псалом — привлечение ангельской помощи, оружие против страха ночного, успокоение от дневных трудов». Преп. Ефрем Сирин.
«Читайте Псалтирь ежедневно, хоть понемногу, и Господь не оставит вас Своею милостию. Будет вам всегда Помощником и Утешителем…». Преп. Варсонофий Оптинский.
«Если ты впал в искушение, ты подчерпнешь здесь в Псалтири обильное утешение. Если согрешишь — найдешь здесь тысячи готовых лекарств…». Св. Иоанн Златоуст.
Псалом 1 царя Давида
«Блаже́нъ му́жъ, и́же не и́де на совѣ́тъ нечести́выхъ, и на пути́ грѣ́шныхъ не ста́, и на сѣда́лищи губи́телей не сѣ́де…»
Рассмотрим некоторые слова и выражения.
В этом псалме говорится о судьбе праведных и нечестивых, поэтому этот псалом можно рассматривать, как введение ко всей Псалтири.
Кто такие «Блаженные»? Слово «блажен» — синоним слова «счастлив». Но счастлив не только внешним, земным благополучием, но имеется ввиду и духовное блаженство, награду на Суде Божием.
Абсолютно благ только Бог, а блаженные люди — это люди, живущие с Богом, по Его Заповедям. Именно это и является залогом нашей доброй жизни здесь и счастливой загробной участи в мире ином.
«Нечестивые» — люди, имеющие грешные помыслы, переполненные стремлением ко греху.
«Совет нечестивых» — люди, которые совращают на греховный путь других.
В этом отрывке мы встречаем три состояния человека: «Не идет, не стоит, не сидит». Здесь имеются ввиду три степени уклонения ко злу:
— «Не идет» — внутреннее стремление ко злу, которое еще не реализовано.
— «Не стоит»- упрочение зла в человеке путем реализации этого зла во внешних поступках.
— «Не сидит» — полное уклонение ко злу.».
Литература:
«Толковая Псалтирь с подстрочным комментарием и краткой историей», Москва 2003 год.
«Библейский портал Экзегет.ру».